检索结果相关分组
- 再论郁达夫小说中的“性爱描写”
- 作者：王志鹏 来源：泰安教育学院学报岱宗学刊 年份：2005 类型 ：期刊 关键词： 国家民族 性爱描写 个性解放 “真”“美”
- 描述：性在人类的生存、繁衍、发展中起着举足轻重的作用,小说中对性爱的描写也是一种必然的现象。郁达夫小说中的性爱描写在目的上有着他自己“求真求美”的美学追求和个性解放、民族解放的社会学追求,实现了他张扬自我和反抗虚伪的传统道德的审美效果和社会效果。
- 迷离世界中的精神慰藉：论郁达夫的“狭邪”小说
- 作者：戴良山 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 年份：2010 类型 ：期刊 关键词： 精神慰藉 狭邪小说 个性解放 性的苦闷 郁达夫研究
- 描述：分析了郁达夫创作狭邪小说的动机、目的及其小说中的性爱描写和主人公形象。认为郁达夫的狭邪小说不同于一般的情色小说,它是苦闷的落魄文人在迷离世界中追寻精神慰藉的结果。同时,郁达夫也是将狭邪小说作为宣扬个性、呼吁个性解放的有力武器,给它赋予了新的时代特征。他的狭邪小说在思想和艺术上都超越了狭邪。
- 论郁达夫小说的零余者形象
- 作者：余人 来源：广西师范大学 年份：1993 类型 ：学位论文 关键词： 零余者 孤独 弱小 悲剧 个性解放 实现自我 发展自我
- 描述：零余者是郁达夫小说中的形象系列，他们多是落魄的知识分子，生活困窘，情感忧郁，心灵孤独，是中国现代文学早期的“多余人”形象。零余者和俄国“多余人”一样，与社会和他人不甚和谐，甚至格格不入，显得“多余”、“无用”。但零余者与俄国“多余人”在身世经历，思维、情感和行为的特征，以及心理结构、情感基调等方面是有所不同的。对于零余者，历来的评价也各不相同甚至大相径庭...
- 略论郁达夫小说的真率
- 作者：任动 来源：周口师范学院学报 年份：1995 类型 ：期刊 关键词： 《出奔》 作家 小说创作 一切社会关系的总和 郁达夫小说 张资平 个性解放 表现自我 《沉沦》 短篇小说
- 描述：郁达夫是一位风格独特的作家,从《沉沦》到《出奔》,郁达夫在15年间写成短篇小说和中篇小说40多篇,在他的整个小说创作中,以一贯之地表现自我,追求真率,着重暴露,大胆表现,这种追求体现了作家追求人格独立和个性解放的思想,抒写了作家对噬人的黑暗社会的抗议和反拨。
- 解读郁达夫小说
- 作者：张法 来源：江汉论坛 年份：1999 类型 ：期刊 关键词： “多余人” 个人主体 主人公 “五四”精神 郁达夫小说 自然之性 中国现代化 个性解放 唯美追求 《沉沦》
- 描述：郁达夫小说，从一开始就引起了激烈的争论。《沉沦》的惊世骇俗，虽然可以用各种理论去说明，但又远非任何理论所能说透。要命的是，郁达夫的小说以它的艺术水准矗立在现代文学史上，因此，解读郁达夫，成了文学史的一个不可绕开的任务。文学史的每一次重写，都意味着必须重释郁达夫。重释郁达夫，是一个非常困难的工作，本文仅想作引玉之砖。一、不是“五四”，正是“五四”郁达夫的小说直接体现了“五四”的复杂性，它只能产生于“五四”。之前，不可能出现；之后，必定要变异。它像一颗高悬的孤星，永挂在时间的夜空，具有“五四”的典型性。从某些
- 郁达夫小说：呼唤人性的复归
- 作者：黄裔 来源：语文学刊 年份：1994 类型 ：期刊 关键词： 性道德 主人公 零余者 私小说 郁达夫小说 个性解放 性意识 启蒙小说 人性复归 《沉沦》
- 描述：郁达夫小说：呼唤人性的复归黄裔（福建师范大学中文系）在中国现代小说史上，最早大量表现性意识的是郁达夫、新文学史上第一部小说集《沉沦》，最先以＂惊人的取材与大胆的描写＂，一枝独秀，吐艳艺苑，郭沫若、成仿吾同声应和，随即波及创造社内外，追随者纷至沓来：倪...
- 论郁达夫小说的人性美
- 作者：林平 来源：学术论坛 年份：1989 类型 ：期刊 关键词： 人性美 反抗方式 郁达夫小说 个性解放 郭沫若 五四时期 五四新文学 作品 知识分子 五四运动
- 描述：郁达夫是在五四的急风暴雨中挥笔跃上文坛的。当五四新文学的帷幕刚刚拉开的时候,郁达夫,作为五四新文学的第一部小说集《沉沦》的作者,他一下子便确立了自己的地位,顿时声蜚文坛,成为了广大青年的朋友,“他的清新的笔调,在中国枯槁的社会里面好象吹来了一股春风,立即吹醒了当时无数青年的心”。他以独特的反抗方式举起了反帝反封建
- 论郁达夫小说的悲剧生命意识
- 作者：方文 来源：江苏社会科学 年份：1988 类型 ：期刊 关键词： 自我 郁达夫小说 悲剧生命意识 早期小说 非理性 个性解放 理性生命 自由意识 积极入世 大时代
- 描述：一郁达夫碰上了一个大时代:天才者众人倾慕;伟大者登高一呼;而更多的人在经验了所谓“个性解放”之后,深深感到没有权力的悲哀。于是队伍分化,积极入世者或归顺强权,或致力革命;消极遁世者神追先祖,返归“竹林”;剩下的一部分上天无路